Третьим аспектом основ идеологии Ислама является пророчество и вера в пророков. Что такое пророчество?
Пророки посылались Аллахом, дабы наставить человечество на путь истинный. По некоторым версиям (раваятам) всего было сто двадцать четыре тысячи пророков. Последним пророком является пророк Ислама Мухаммед ибн Абдулла (ДБАР), после которого не было и не будет послано ни одного пророка.
Необходимость ниспослания Пророков ясна. Аллах мудр, и Он сотворил этот огромный мир не без цели. Цель сотворения мира не прибыль, выгода от которой достаётся Аллаху, ибо Аллах не нуждается ни в чем, и Он не создал Землю себе в выгоду, дабы удовлетворить свои потребности и совершенствоваться.
Поэтому все намерения в сотворении мира сего направлены во благо сотворённым. Единственная цель мироздания, которую можно себе представить или вообразить, – это совершенствование всего сущего на этом свете. Здесь особое место занимает человек, всестороннее совершенствование которого самая главная цель сотворения мира.
Совершенно ясно, что человечество не сможет развиваться и эволюционировать без божественного воспитания и отдельной программы. Другие воспитатели, имея ограничения в своих знаниях и познании действительности, не сумеют верно, руководить человечеством. Они не смогут избежать ошибок и промахов, а может уже погрязли в своих пороках и не достойны, занять место лидера. Простые вожди могут направлять людей на верный путь, основываясь на указы божественных руководителей. Они, в свою очередь, имеют связь с миром небытия и далеки от любого рода ошибок и промахов, поэтому могут привести людей к истинному счастью. Они не делают никаких ошибок в своём руководстве.
Из всего вышесказанного можно сделать следующий вывод: программа воспитания человека должна быть организована со стороны Аллаха, которому известны все нужды человечества, который знает что хорошо для человека, а что плохо. Эти программы должны сообщаться людям через посредничество лиц, достойных ранга пророков и руководителей.
Человек – существо общественное. То есть, он не может жить в одиночку, не общаясь и не поддерживая связь с другими себе подобными, как раз наоборот, человек вынужден жить бок о бок с окружающими его людьми. Такой совместный образ жизни формирует человеческое общество.
Нет никаких сомнений, что такая совместная жизнь не обходится без разногласий и конфликтов. Если не будет верных и справедливых законов, правящих человеческим обществом, оно никогда не сможет быть на пути благоденствия и совершенства. Поэтому, очевидно, что для налаживания и защиты каждого человека в отдельности и социального общества вообще, необходимы ясные, незыблемые и справедливые законы. Кто же должен писать эти законы? Кто же самый лучший законодатель? Какими качествами он должен обладать?
Самое главное условие – глубинное знание духовных и физических особенностей, внутренних ощущений, желаний и потребностей, а также других черт человека и общества. Всестороннее и полное знание принадлежит только Аллаху и никому кроме Него. Потому что, Он – Творец и только Он может знать о том, что создал. Исходя из этого самый лучший законодатель для человечества, который знает все её потребности на каждом этапе жизни и способен спасти её от гибели – единый Аллах. Лишь тех, кто избран из числа выдающихся, достойных, непорочных и безгрешных людей, Аллах обучает своим законам и через них доводит до людей. Он желает, чтобы всё человечество было озарено светом этих законов, потому что они приведут людей к всестороннему совершенству.
Пророки в своем деле руководителя имеют также и другую обязанность. Они первые люди, претворяющие в жизнь законы Аллаха. Пророк, как учитель и воспитатель, не только доводит до сознания людей божественные указы и законы, но и разъясняет их выполнение, сам становится примером как исполнитель, на которого можно и нужно равняться. Это делается с той целью, чтобы и другие, вслед за пророками, стали придерживаться божественных законов как основной программы своей жизни.
С этой точки зрения, в обществе, где люди верят и знают Аллаха и поклоняются Ему, всегда есть место тому мнению, что во все времена Аллах, дабы наставить человечество посылает пророка или пророков, которые своими божественными знаниями направляют людей на путь счастья и духовного совершенства.
Некто спросил у Имама Садика (ДБМ):
– Для чего нужны пророки?
Имам (ДБМ) ответил:
– Мы знаем, и это неопровержимо, что есть могущественный Создатель, который сотворил нас из небытия (ничего). Но в это же время, Аллах не тело и не материя, и не физическое существо. Превосходит всё то, что создал, во много раз. Никто не может увидеть Его или говорить с Ним о чём бы то ни было. В этом случае есть необходимость в пророках и посланниках Аллаха. Они нужны, чтобы направить всё человечество на путь добра и счастья. Пророки также разъясняют то, что плохо и вредно для людей. Они должны быть во все времена, чтобы указывать людям истинный путь, дабы в мире всегда имелись доказательства единого и совершенного Аллаха.